Makiawelizm - makiawelizm - własność jednostki, w tym cynizm, wyobcowanie, chłód emocjonalny, lekceważenie konwencjonalnej moralności, pozwalanie na wykorzystywanie innych do własnych celów. Przy takim sposobie manipulacji, wykorzystywanie drugiego urzeczywistnia jego potrzebę współpracy, pragnienie posiadania dobrych relacji i dobrego wyglądu w oczach innych.
(Dla porównania: manipulacja jest procesem, w którym manipulator otrzymuje więcej określonego rodzaju nagrody, niż otrzymywałby bez manipulacji, a ktoś otrzymuje mniej, przynajmniej w obecnej sytuacji).
Instrukcje . Oceń, jak następujące cechy odpowiadają twoim postawom dotyczącym ciebie i innych ludzi. Ocena każdego orzeczenia musi być wyrażona za pomocą pięciostopniowej skali:
Skaluj przedmioty:
Przetwarzanie to suma pisemnych punktów pomiarowych we wszystkich punktach uwzględnionych w odpowiedniej skali PM (wskaźnik makiawelizmu): 1, (2), 3, (4), 5, (6), 7, 8, (9), (10 ), (11), 12, 13, (14), 15, (16), (17), 18, (19), 20.
Numery akapitów w nawiasach mają odwróconą pięciostopniową skalę. W przypadku tych punktów punkty przyznawane podmiotom nie odnoszą się do całkowitej punktacji skali, ale różnica uzyskana po odjęciu zapisanej (w formie odpowiedzi) wynika z sześciu.
Oznacza to, że konieczne jest użycie wzoru: S = 6 - M, gdzie M jest wynikiem zapisanym przez badanego, S jest wynikiem, który zostanie uwzględniony w sumie punktów dla tej skali.
Niski poziom makiawelizmu (do 50 punktów i poniżej) sugeruje: nieśmiałość, uprzejmość, brak szorstkiego języka w mowie. Współczucie, życzliwość, ciepło. Empatia, współczucie, giętkość, zrozumienie. Poczucie radości z procesu (kreatywność). Potrzeba pomocy, zaufania, uznania od innych, chęci bliskiej współpracy, przyjaznego stosunku do innych. Prawdomówność, łatwowierność, szczerość, dobra wiara.
Wysoki poziom makiawelizmu (od 50 punktów i więcej) oznacza: pragnienie mówienia prawdy, krytyczności, prostolinijności, wytrwałości w osiąganiu celu. Dominacja, cechy przywódcze, agresywność, asertywność, siła osobista, miłość do rywalizacji. Zaniedbanie społecznej akceptacji, tendencja do posiadania specjalnej opinii, różnej od opinii większości, koncentrują się na wynikach, pragmatyzmie. Zaufanie, poczucie wyższości, niezależności, chęć konkurowania. Autorefleksja, obecność wewnętrznych konfliktów, ogólne negatywne tło emocjonalne. Próżność, miłość do uwielbienia, ambicja, umiejętność przystosowania się w każdej sytuacji.
Ludzie o wysokich wartościach w tej skali (wysokie maki - termin zaproponowany przez R. Christie) są pierwszymi, w których wszyscy dążą, konkurują, używają innych jako sposobu na wygraną, aby inni podziękowali za tę okazję.
Osoby o wysokich wynikach w danej skali znacznie skuteczniej negocjują, wykorzystują taktyki manipulacyjne i otrzymują nagrody niż średnie i niższe wyniki.
Jak wskazano w D.B. Katunin (2006), makiaweliczna manipulacja zajmuje pośrednią pozycję pomiędzy imperatywnymi i manipulacyjnymi efektami, mającymi wspólne cechy z jednym i drugim.
Poniżej makiawelizm wśród innych strategii zachowań społecznych, opisuje cechy i charakterystyczne cechy strategii.
Zauważ, że pierwsza strategia odnosi się do imperatywnego efektu, trzecia do makiawelizmu, piąta do manipulacji, a siódma do anty-makiawelizmu. Druga strategia zajmuje pośrednią pozycję między imperatywnym uderzeniem a makiawelizmem, czwarta - między makiawelizmem i manipulacją a szóstą - między manipulacją a anty-makiawelizmem.
Manipulacja i makiawelizm to pojęcia, które się pokrywają, ale nie są identyczne. Makiaweliczne manipulowanie nigdy nie ma na celu wpływania na kogoś, aby coś zmienić lub zmienić. Jej głównym celem jest zdobycie tego, czego potrzebujesz. W tym przypadku druga osoba jest albo środkiem do osiągnięcia, albo przeszkodą. Im bardziej wyraźny jest stopień makiawelizmu osobowości, tym mniej jest zainteresowany samymi ludźmi, mimo że może wydawać się czarujący i bardzo zainteresowany ich rozmówcami.
Wymawiani Machiavellian (Maki) często wydają się spokojni, pewni siebie, skupieni na wynikach wspólnych działań i często wywołują współczucie innych.